Pourim: le livre d'Esther Partie III

Avec le jeûne de trois jours, Esther réparé la faute que le peuple juif rendus vulnérables au décret d'Haman. Ils ont apprécié la fête de la joie de méchants Assuérus qui ont montré qu'ils considéraient leur position politique comme la source de leur sécurité, alors qu'ils ont perdu providence spéciale de Dieu sur leur sort. Esther a pris l'approche inverse. Ceci est une continuation de la partie II.

Pour ne pourrait revêtue d'un sac entrez par la porte du roi

Eretz Hachaim:
De cela, nous apprenons que personne ne devrait entrer dans une synagogue ou une salle d'étude avec un visage triste. Donc, il est écrit: "La force et la joie dans le lieu où il vit."

Alors Esther appela Ha'thach, un des courtisans du roi, dont il avait fait à son service

Talmud, Meguila 15a
Ha'thach est un autre nom pour le prophète Daniel. Il a été nommé Ha'thach parce qu'il a été coupé, coupé de sa position de la grandeur qu'il tenait à la cour des anciens rois.
Meshech Chochmah
La grandeur de Daniel réside dans son dévouement altruiste de sa foi en servant dans les cours des rois païens. Mais quand toute la nation juive a montré le même dévouement pour une année entière, de renouer avec leur foi au lieu de laisser à leur sauver la vie, Daniel a été coupé de sa grandeur: sa caractéristique extraordinaire a été révélé dans la nature de chaque Juif ordinaire.

Qu'est-ce que cela voulait dire et ce qu'il a servi

Alshich;
"Qu'est-ce que cela signifiait" quelles précautions lui avait causé à regretter; "et où il a servi à« péché -qui avait provoqué l'inquiétude.

Mardochée lui raconta tout était aussi ce qui lui est arrivé

Targum
Son refus de se plier à Haman que le décret avait causé.

Puis il y aura les Juifs d'autre part, en cas de sauvetage et de secours, mais toi et la maison de ton père doit être détruit

Rabbi Its'hak de Loubavitch Joseph dit à son père, le rabbin Shalom Dov Ber, dont il avait donné à quelqu'un une faveur. "Vous avez tort", a déclaré le rabbin Shalom Dov Ber. "vous vous accordé une faveur, pas votre voisin. Votre voisin avait fait une faveur par le Tout-Puissant, qui a profité de ses nombreux agents. de secours et de sauvetage vont venir si elle ne vient pas de vous que de toute autre source, mais« vous » qui se réfère, selon la Kabbale, l'âme, et la maison de ton père, la source de votre âme, aura perdu une occasion d'être un agent du Saint ".

Je également et mes filles jeûneront de la même manière

Rabbi de Loubavitch:
Si l'approche à l'improviste le roi était une grande insulte, seul espoir d'Esther était de charme le roi pour qu'il ne la tue pas, et il se retourna contre son ministre favori l'intérêt de son peuple. La dernière chose qu'elle pouvait faire dans de telles circonstances était d'approcher le roi comme une femme qui n'a pas mangé depuis trois jours!
Mais Esther entendu que le salut d'Israël dépendait de la récupération de leur relation spéciale avec Dieu. Elle savait que ce plaidait avec un roi mortel a été une simple formalité, un masque pour dissimuler le miracle divin. Le véritable instrument de salut serait la repentance et de prière.
Avec le jeûne de trois jours, Esther réparé la faute que le peuple juif rendus vulnérables au décret d'Haman. Ils ont apprécié la fête de la joie de les méchants Ashaveros qui ont montré qu'ils considéraient leur position politique comme la source de leur sécurité, alors qu'ils ont perdu providence spéciale de Dieu sur leur sort. Esther a pris l'approche inverse.

Esther répondit: Si le roi, le roi et Haman viennent aujourd'hui au festin que je l'ai fait pour lui

Talmud, Méguila 15b
Pourquoi Esther invité Haman?
Rabbi Eliezer a dit: Elle a tendu un piège pour lui, car il est écrit: "Leur table devant eux est un piège."
Rabbi Josué dit: Elle l'a appris de la maison de son père: «Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger."
Rabbi Méïr dit: Alors, il a eu l'occasion d'obtenir des conseils et pour renverser le roi.
Rabbi Juda dit: Donc, ils ne se rendent pas compte qu'elle était juive.
Rabbi Néhémie dit: Alors que le peuple juif ne seraient pas dire «nous avons une sœur dans le palais" et nous abstenir de prier Dieu pour la miséricorde.
Rabbi Yossi dit: Alors que, à tout moment, il serait à sa disposition.
Rabbi Shimon ben Menasia dit: se tourner vers Dieu pour accomplir un miracle.
Rabbi Joshua ben Karchah dit: Elle se dit: je vais être gentil avec lui, afin que Assuérus jalousie va augmenter et il va nous tuer tous les deux.
Rabbi Gamliel dit: Assuérus était un roi qui ne cessait de changer son esprit.
Rabbi Elazer Hamoda'i dit: à envier à lui faire le roi et les ministres.
Raba a dit: «L'orgueil précède la chute"
Abayé et Rava dit, "quand ils sont chauffés, je leur ferai une noce et les rendre ivre."
Rabbah bar Avuha Elijh rencontré le Prophète et lui demanda: Selon laquelle de ces sages était le raisonnement de Esther? Elie répondit, selon tout.

Puis le roi et Haman devraient venir

Sfas Emet:
Bien que le nom de Dieu ne soit pas mentionné explicitement dans la Méguila, est fait allusion dans plusieurs façons. Ainsi, par exemple, les premières lettres de la phrase ci-dessus dans le nom de Dieu. Tel est le sens profond de la loi Mishna: celui qui lit la Méguila arrière ne remplit pas son obligation; Pour les allusions à le nom de Dieu ne sera pas lu dans le bon ordre.

Dans la même nuit était le sommeil du roi a quitté

Midrash:
Le sommeil du Roi de l'univers a été perturbé.
Les maîtres 'hassidiques:
Galut est appelée «nuit», un temps de ténèbres spirituelles. Il est aussi un état où le monde est dans un état de «sommeil».
Dans le sommeil, il ya une réduction et une distorsion de la relation entre le corps et l'âme. Les divisions traverses supérieures sont taciturne et mutilés, tandis que ses divisions inférieures ne sont pas affectées et fonctionnent encore mieux pendant le sommeil. Ceci est seulement une description superficielle de l'état de sommeil: en réalité, le sommeil rajeunit la fusion du corps et de l'âme. Mais il en est de l'expérience directe de la traverse et les personnes en contact avec lui.
Ainsi galut peut être décrit comme un temps où dormir Dieu. Comme l'âme remplit le corps, dit nos sages, comme Dieu remplit le monde, et galut est un moment où le flux d'énergie divine semble avoir diminué. Dieu semble loin et l'infidélité; les justes souffrent que le méchant sera bonne. Le but le plus profond de galut ne peut être vu à travers le voile du sommeil divin.
Telle est la situation qui prévalait dans les cinq premiers chapitres de la Méguila. Mais cette nuit-là le sommeil du Roi de l'univers a été perturbé. L'âme de l'âme se réveilla et la providence de Dieu sur son peuple commence à se manifester.

Si Mardochée, devant lequel tu as commencé à baisser, de la race des Juifs

Rachi:
Zéresch a déclaré: "Cette nation est comparé aux étoiles et le sable Quand ils tombent, ils tombent sur le sable et quand ils se lèvent, ils se lèvent vers le ciel et les étoiles ..."
Plus d'informations: Accueil - Judaïsme: fêtes juives / Shabbat.
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