Le Malaise de la modernité

Le philosophe américain Charles Taylor a écrit un livre fascinant sur les conséquences de la modernité. Le livre est appelé ?? Le malaise de la modernité ??. Taylor inspire et frustre les autres dans son livret d'écrire d'une manière provocante à la façon dont une communauté chrétienne peut répondre à l'homme que l'animal le plus individualiste ?? ?? du 21e siècle.

Individualisme

La première préoccupation de Taylor est sur l'individualisme. Nous vivons dans un monde où nous pensons que ce droit d'avoir ce que nous pouvons mettre nos propres vies et de choisir, puis totalement différent de nos ancêtres. Pour cela, les gens étaient coincés dans les modèles fixés et classés, ce qui a mis trop de restrictions avec elle. Ils voulaient détacher et pensaient que ce soit une partie d'un ensemble plus vaste. Mais alors que ces modèles et graduée confinent nous aussi nous a donné une certaine sécurité et un sens au monde. Taylor craint que conséquences pour la vie humaine et le sens de celui-ci. Le souci vient sous la forme d'une société pessimiste et le comportement de la génération I. Désenchantement du monde Taylor appelle

Fils prodigue

Nous supposons que l'église chrétienne est la reddition inconditionnelle à Dieu comme la source d'inspiration. Comme Taylor cherche à Hegel comme principale source d'inspiration. Il est un fait que les gens ne schéma structural de la vie en redemande. Pour l'église, il est important de voir si l'église se veut encore la structure! Si vous me demandez, nous avons vécu dans une église de génération dans les 19 derniers siècles que la tendance clé a émergé que je voudrais mentionner Christian ?? egogereformeerd. Jean-Jacques Suurmond appelé l'individualisme, même le fils prodigue du sociologue de l'église et la religion Gerard Dekker parle de Ego religion.

Carnaval

Les gens veulent remplissage fragmentaire leur vie et cela affecte même les églises et les organisations chrétiennes. Les gens ont un masque sur et ne connaissent pas leur identité et masque les prennent à tous les domaines de la société et donc aussi à l'église. De cette façon, l'église est devenue un grand carnaval, plutôt que d'une célébration de culte. Tout comme l'église rend Taylor inquiète évolution de la société. Taylor dit ?? vous avez un cadre nécessaire moralement dehors de vous-même pour vous développer ??. Ceci est ce que l'Eglise a à offrir et a toujours fait, bien que parfois dans une moindre mesure, mais encore ????. Peut-être que l'église doit avouer que l'un de plus avec ?? zieleknijperij dans le passé ?? puis a été traitant des questions fondamentales de la vie.

Désenchantement du monde

Le deuxième point où Taylor est préoccupé par les conséquences de la désenchantement du monde ?? ??. La primauté de la raison instrumentale! Il entend par là que la rationalité avec laquelle tout est calculé pour obtenir le maximum d'efficacité et le plus grand succès. Taylor montre que lorsque les arrangements sociaux et les pratiques ne sont plus basées sur l'ordre des choses ou la volonté de Dieu, ils sont interdits. Les normes sont la raison instrumentale. Choses qui devraient normalement être décidées dans d'autres critères sont maintenant en termes d'efficacité ou de la décision coûts-avantages. La valeur des personnes est exprimée en argent. La place prépondérante de la technique a aidé rétrécit nos vies et aplati. D'autre part, il est également les mécanismes sociaux puissants qui oblige l'homme à l'encontre de notre volonté en acte inhumain et insensé. Weber appelle la cage de fer ?? ??.

La politique de puissance

Le troisième point que Taylor cite est le pouvoir au niveau politique. Les forces politiques de la société à attacher plus d'importance à la raison instrumentale. Cela crée une perte de liberté et crée un individu qui préfèrent se replier qu'ils prennent part à une fonction administrative. De Tocqueville appelait la tyrannie douce. Pas d'utilisation sera faite de terreur ou de l'oppression, mais il y aura un immense pouvoir paternaliste sur laquelle les gens ont peu à dire. La bureaucratie est en augmentation et que ses systèmes inventés par l'homme lui-même et devient opaque. Nous ressentons une victime des systèmes qui vont mener leur propre chemin. Le centrage de l'homme; et que l'homme est un prisonnier d'un gratuit!

Propre vision

Taylor appelle le contraste entre les formes morales et immorales de l'idéal d'authenticité.
Taylor prend dans son livre une attitude un peu vague et moralement neutre. Taylor est à l'origine un catholique romaine.
La question est: Can ma vision évangélique ici ce que avec elle? Nous notons tout d'abord la position opposée impur près de Taylor des pratiques plus idéales et dégénérés, car il ya une tension irréductible et indéracinable dans le idéal lui-même. La question ?? Comment peut anticiper une congrégation chrétienne dans les modes de vie individualistes de personnes ?? donjon central, nous pouvons souligner le fait que les gens de nos jours en matière de relations sociales plus sens intrinsèque et précieux.
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