Histoire juive Partie 2: l'histoire juive compréhension

Après nous lisons dans la partie I que l'humanité avait rompu la relation avec Dieu et les idoles desservies, qui a choisi Abraham est venu voir la réalité du Dieu unique. Ainsi commença la naissance du peuple juif au peuple élu apportaient au monde le message du Dieu qui est le Créateur de l'univers. Il est important que nous gagnons la compréhension de l'histoire juive, afin de mieux comprendre la destination.

La mission d'Abraham

Abraham est grande pour deux raisons. Dans un monde presque entièrement polythéiste que l'ensemble de sa relation avec Dieu Abraham avait perdu seulement utilisé la force de son intellect et a choisi de voir la réalité de Dieu. Lorsque nous rencontrons d'abord Abraham dans la Bible dans le livre de la Genèse, il est déjà âgé de 75 ans. Cela peut peut-être la première fois que Dieu a parlé à Abraham! Cela signifie que jusqu'à ce moment-là, Abraham vivait sans prophétie, sans aucune sorte de confirmation à l'extérieur que son idéologie du monothéisme était correcte, et cela en dit long sur le dévouement d'Abraham à la vérité.
La deuxième raison de la grandeur d'Abraham était qu'il ne se souciait pas ce que les autres pensaient pression. Il dit, «Je choisi de consacrer ma vie à la cause ultime, de ramener l'humanité à la fin de la création, de retour à la relation avec Dieu." Il était même prêt à donner sa vie pour Dieu. Non pas parce que Dieu a besoin de quelqu'un à mourir pour lui, mais plutôt parce que Abraham avait compris que, sans cette relation avec Dieu va de pair avec l'humanité. Cela nous donne une petite indication de la grandeur d'Abraham et de son idéalisme. Il n'a pas d'importance pour lui seul à l''autre côté »- qui est le sens du mot Ivri. Il se tenait de l'autre côté, seul contre le monde.

La notion de peuple élu: le peuple juif ramener l'humanité à Dieu

Cela explique aussi la notion de peuple élu. Abraham dit à Dieu: «Je choisis de vivre avec la réalité de vous et d'apporter toute l'humanité dos à cette réalité." Dieu dit à Abraham: «Alors je vous et vos descendants choisis." Pourquoi les Juifs ont été choisis? Il est pas pour privilège, mais la responsabilité. Quelle est la responsabilité? En hébreu, le terme Tikkun Olam "améliorer le monde" est utilisé. Il est la cause ultime de ramener l'humanité à la fin de la création et de créer le monde spirituel et moral le plus parfait possible. Telle est la mission historique national du peuple juif. Le peuple juif conduit l'humanité à Dieu.
Si nous comprenons ce concept, nous pouvons également comprendre l'histoire du peuple juif. Le peuple juif est pour les troupes. Cela explique aussi l'antisémitisme et les doubles normes qu'Israël et le peuple juif sont évalués. Israël lui-même choisi pour la responsabilité unique. Le prophète Balaam dit le mieux: «Voici, le peuple habitera seul et ne peut être compté parmi les nations."
L'histoire du peuple juif montre les hauts et les bas ressembler à une tendance de prix. Mais le tableau d'ensemble montre une croissance phénoménale. Aujourd'hui, il ya des milliards de personnes, chrétiens et musulmans, sur la base de la foi juive. Nous devons aller de nombreuses façons, mais l'humanité a été radicalement modifié par les idées d'Abraham il ya près de 4000 ans.

Temps juif

Selon le Talmud, le monde de 6000 ans d'existence. En 2000, la première année, il était la désolation; 2000 ans de la Torah ont prospéré; et les 2.000 prochaines années est l'ère messianique ....
Les 6000 ans mentionnés dans le Talmud ne sont pas calculés à partir de la création de l'univers, mais à partir de la naissance d'Adam et reflète le cycle hebdomadaire. Tout comme la semaine juive commence le dimanche et se termine le vendredi, donc l'histoire trop humain contient un maximum de six millénaires. À la fin du cycle hebdomadaire nous entrons dans le sabbat, un jour de la spiritualité et de la paix. De même, après un maximum de 6000 ans d'histoire humaine, nous allons entrer dans le septième millénaire qui est appelé le monde à venir »qui est synonyme avec le Jardin d'Eden et représente le point culminant du processus de retour à Dieu et le perfectionnement de la monde.
Première année 2000
Les 2.000 premières années d'Adam à la Tour de Babel et appelés friches. Le thème de cette période: l'humanité est spirituellement abandonnée et n'a aucune relation avec Dieu.
la deuxième en 2000
Il fonctionne à partir du temps d'Abraham jusqu'à la fin de la Michna. La période est appelée la Torah. Le thème de cette période, l'histoire nationale juive sur la terre d'Israël et de l'épanouissement de la Torah.
la troisième année en 2000
Prolonge de l'année 240 à l'année 6000. La période est appelée Messie. Le thème de cette dernière période est le retour de l'humanité à Dieu. À la fin de la période est l'ère messianique que la préparation finale pour l'humanité d'entrer dans le monde à venir.
L'humanité vit maintenant dans la troisième année 2000, à la fin du sixième millénaire, juste avant Chabbat. Du point de vue juif, nous allons au bord de l'histoire, le dernier chapitre de l'histoire humaine avant la rédemption finale.

Cycles de l'histoire

Une autre conséquence de la conception juive de Dieu est le concept de cycles dans l'histoire. Le concept grec de temps est que le temps a toujours existé et éternellement. Il n'y a pas de début ni de fin et vous arrivez finalement à aucun but. Les Grecs et les autres païens croyaient que les dieux ont créé l'homme pour les servir. Vous avez eu votre destin dans vos propres mains. Lorsque vous combinez ces deux concepts, l'infini du temps et de fatalisme, alors vous atteindre rien vous faites bien.
Le point de vue juif est différent. L'idée de la répétition ne sont pas statiques. Bien que les Juifs célèbrent partie à rappeler qu'ils cherchent également des options pour l'avenir. Chaque festival a un thème spécial: Pâque est la fête de la liberté / libre arbitre; Souccot est la fête de la joie / comment le monde physique en utilisant le bon sens, etc. Chaque année, il ya comme une mise à jour logicielle à la place. Nous ne sommes pas statique, mais nous grandissons.
De même, les cycles historiques. Contrairement aux Grecs fatalistes, les juifs croient en la libre volonté; prendre nos décisions à cet égard; Nous contrôlons notre propre destin. Comment savons-nous que nous faisons bien? Il ya deux options: essais et erreurs, ou à apprendre de l'histoire.

Apprentissage et la compréhension de l'histoire juive

Il est précisément pour cette raison que nous devons apprendre et de comprendre l'histoire juive. Le sage juif Ramban a déclaré que les actions des pères sont un signe pour les enfants.
Qu'est-ce que cela signifie? Au niveau micro-cosmique, dans les histoires de la Genèse dans la Bible, nous voyons ce qui se passe avec les premiers caractères seront répétées par les enfants. Au niveau macro-cosmique les actions des pères sont un modèle pour l'ensemble de l'histoire juive. Voilà pourquoi nous accordons autant d'importance à la Torah, voici les modèles sont éteints. Il est un guide pour l'avenir. Le destin du peuple juif, leurs forces, les faiblesses et les relations avec les non-Juifs tout sera révélé dans la Torah. L'histoire juive est destin juif. Apprendre du passé est la clé pour prendre les bonnes décisions à l'avenir.
Il est donc non seulement sur les faits, mais sur les leçons à tirer du passé. En outre, le peuple juif les plus longues de personnes survivant sur Terre, et parce que les Juifs sont dispersés partout dans le monde sont donné la vie à l'étude de l'attention de l'histoire juive à l'ensemble de l'histoire du monde. Pour comprendre l'histoire juive, de comprendre l'histoire du monde.
Plus d'informations: Accueil - l'histoire juive.
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