Biographie Geert Grote

L'intériorisation de la foi a joué un grand rôle aux alentours de 1400, cette tendance ?? dévotion moderne ?? appelé et une personne importante dans cet ensemble, Geert Grote. Beaucoup de lettres et traités nous conduisent dans le passé, dans la façon d'un homme totalement renversé sa vie, parce que Dieu l'a voulu ainsi. Comment Big n'a remplir la mission qu'il considérait comme sa mission dans la vie? Le marteau Deventer hérétique

Vie et maladie

Dans l'année 1340. Geert Grote né à Deventer. Huit ans plus tard, son maire de père, à l'époque où la dormance de la peste se déplace à travers le pays. Les effets de la peste sont claires, l'Europe est confrontée à la fugacité de la vie, donc trop Geert; à 13 550, il a perdu ses deux parents à la peste noire. Geert Grote quitte cinq ans plus tard à l'Université de Paris, où il termine avec succès ses études à l'âge de dix-huit ans. Il a ensuite fait compétent dans la grammaire, la logique, la philosophie naturelle, la psychologie spéculative, la philosophie morale et de la métaphysique. Lors du banquet lors de son investiture donne une grande fête de nombreuses preuves de sa richesse et de richesses.
En 1362, cependant, Big jette le volant et il commence un droit canonique de l'étude, toujours à Paris. En plus de droit canonique, il a également étudié la théologie, qui est en état d'ébriété par les arts noirs. En 1368, rend son étude et la connaissance de lui un lieu comme un canon à Aachen, ici, il jette les bases d'une carrière ecclésiastique. En 1372 Big est installé comme un canon à Utrecht, qui semble être le sceau de sa carrière ecclésiastique. Cependant, lors de sa visite Ockenbroeck Jan van, l'homme qui l'avait pris un orphelin à la maison est grande gravement malade. Cette maladie allait changer sa vie radicalement.

 Entre ciel et terre?

Le prieur de la Bergkerk Norbertijner est invoqué pour donner le 32-year-old Geert Grote, le sacrement des malades. Le prieur refuse de le faire, cependant, que la Grande détruit ses livres sur les arts magiques. Geert refuse cela et les rendements antérieurs sans avoir administré les sacrements. Pas beaucoup plus tard Big examine sa propre urine, il était en effet familier avec le médicament, et a révélé que la mort avait été proche de sa recherche. Ses livres sur la magie noire fin Big brûlés au bord du gouffre de Deventer et il demande de revenir avant, lui permettre de recevoir la communion.
Grand filière que de ne pas, en effet: Il est en bonne santé à nouveau et se transforme en un autre homme désinvolte. Plutôt que d'accrocher aux choses terrestres que la richesse et l'opulence, il se tourne maintenant son attention avant tout sur Dieu.

 Grand changement

En 1373, la Grande déplace à Utrecht pour tenir sa place comme canon. Il a récupéré de sa maladie, mais ne détermine pas les richesses terrestres prises, comme l'a remarqué son ami de collège Jan van Arnhem. Il souligne Big exhortation sur la fugacité de la vie sur la terre et que les vêtements coûteux et coloré Big ne rentre pas dans là. Eghers également Henry, un autre ami de la Grande, lui parler pour le faire sortir des weeldelos de l'église. Il lui conseille d'entrer dans la vie religieuse, il ?? mort attend, bien que la date et l'heure sont incertains ??. Eghers se tient à la barre de la chartreuse Monk Maisons à Arnhem. Les rencontres avec deux amis, a eu un grand effet sur Geert Grote. Si grand que Geert commence à se sentir mal à l'aise et la confession Prononcez générale face Gijsbert Douwe prêtre de Amsterdam, qui allait plus tard être un ami et confident. Tous les changements et la confession se combinent pour faire de grands changements dans un jeune homme flamboyant vivre dans l'opulence à la simple clerc vêtu. Ses alentours remarqué le changement aussi, quand il se rend à Aachen pour répondre à ses obligations en tant que canon, il est largement étonné répondu apparence fortement altérée de Grande.
Geert Grote écrit ensuite un certain nombre ?? décisions et résolutions ?? pour lui-même, qu'il décide d'abandonner un revenu supplémentaire ecclésiastique et décide également sa propriété de construire progressivement. Il prend également congé final de sciences interdites telles que l'astrologie et il arrête de pratiquer l'astrologie. Tous les cours où il était si habile dans, il se déplace de côté. Sa connaissance de la loi et de la médecine Grande décision d'utiliser uniquement pour aider les nécessiteux, mais aussi qu'il y renonce.
Il est l'image d'un changement graduel qui sont probablement plus de personnes que le prêtre Amsterdam et ses deux amis de collège. Tout ce qui était spécialisé Big, est apparu après sa habitués à Dieu inutile. Toute richesse était inutile après avoir été confronté à la mort, qui avait été à son chevet.
Dieu l'avait sauvé, donc n'a Big continuer sa vie au service du clergé. Cependant, l'église, il ne devrait pas avoir un si grand nombre, l'église a survécu après tout, pas la richesse superflue et le dogme?

Dévotion Moderne

En 1374, il semble que le Grand prend au sérieux avec ses intentions. Puis il prend savoir adieu à sa maison d'enfance à l'Bagijnestraat à Deventer, à la place, il y aura un logement pour les femmes pieuses pauvres. Une petite partie de la maison, il prend, la maison où plus tard, la première communauté de sœur de dévotion moderne à se concrétiser, ses terres héritées fait-il là, y compris les Chartreux de Monk Maisons à Arnhem et à la suite de l'internalisation de sa foi, dit-il, ses fonctions religieuses à Utrecht et Aachen. À la fin de l'année 1 374 tirages Big enfin de retour dans le monastère de Monk House, où il restera pendant trois ans et participe à la vie des moines, il vit complètement en conformité avec les structures de la prière chorale, le travail manuel, le sommeil et le jeûne. En cette période de grande porte un sac lourd avec beaucoup de boutons de se tourmenter.
Ce sac montre déjà que la vie du Christ Grand état à l'esprit. Il a également étudié en particulier les Evangiles, il lit aussi les livres des Pères du désert, les lettres de Paul, les méditations de Bernard de Clairvaux et Anselm, Augustin et Grégoire le Grand. Moins connu, peut-être, était Heinrich Seusse. Ceci est décédé en 1366 et Heinrich appelé à quitter le monde et refroidi par la dévotion de laisser l'homme intérieur de prospérer. Ce fut exactement ce que Geert Grote également envisagé.

Prédicateur

En 1377 sort Big à l'insistance des autres moines du monastère. Ils disent que la constitution de Maître ?? est trop faible pour la vie monastique et que son talent ne devrait pas être confiné dans une vie monastique solitaire, elle retrace à lui prêcher. Big quitter ce monastère et se déplace à Paris pour acheter des livres là-bas. Sur le chemin de Deventer, le groupe de tournée prendra sous la supervision de Grande visité le monastère des Augustines à Bruxelles, qui a été fondé par Jan van Ruusbroec. Probablement avait Grande familiariser avec son travail et il a voulu vérifier si elle avait compris du travail de Ruusbroec bien. Grande demande en particulier si Van Ruusbroec suffisamment rempli avec la crainte salutaire de l'enfer est. Quand il revient à Deventer, il commence à produire des livres. Les élèves sont mis contre paiement pour le travail à produire des manuscrits; Mais la volonté de la grande main à exercer une influence positive sur la vie spirituelle des garçons de même aussi.
Si Big est de quarante ans, il attrape effectivement prêchait. En raison de sa grande connaissance de la loi est de grand ne peut engager dans le dialogue entre la théologie officielle et l'expérience mystique. Big oppose le dispositif flandrin qui est devenu l'église et il déteste la dépendance financière au sein du système. Selon Grote, l'entrelacement des affaires spirituelles et financières une relation étroite avec Dieu dans la manière. Par conséquent Big propage la vie comme le Christ et ses disciples ont fait; une communauté pauvre et séparé du monde sans propriété privée ses yeux fixés sur l'éternité.
En outre, il oppose également la relation entre les prêtres et les femmes, il la trouve si pécheur qu'il voit la raison de la baisse de l'église. D'autre part, sait qu'il doit procéder avec prudence grand; ennemis sont rapidement créés. Il demande d'abord la permission avant qu'il commencera prédication et finalement il se concentre principalement sur les agriculteurs et les autres membres de la classe sociale inférieure. Les sermons de Grande ?? à la grève, les églises deviennent emballés et ses sermons durent généralement pendant de nombreuses heures.

Fin de la réussite

Toutefois, si Bartholomaeus Kampen hérétique se condamné, le vent tourne. La première opposition assuré que Great Big et l'effet se sont vu refuser l'accès aux camps. Un des étudiants de la Grande, Florens, ciblant une maison chez les hommes et, de plus en plus, les hommes se réunissent pour écrire un livre ensemble. Les réunions sont spontanées et non obligatoire, il est donc pas une communauté religieuse.
À l'automne de 1383 montre que la Grande est allé trop loin dans ses attaques contre les prêtres. Un groupe de prêtres doit une pétition à l'évêque d'Utrecht dans la demande seulement à prêcher pour permettre prêtres Grande prêche donc impossible en public.
Dans son sillage maintient Big engagés dans des traductions d'ouvrages, parmi Esprit Espousals des autres ?? Ruusbroec. En 1384 sur le Nemelerberg fondé une communauté; St. Agnietenberg. En 1384, il a enregistré le poignet comme un ami médecin et plus tard a déclaré qu'il estimait que la contagion de son pouce à son aisselle rose. Florens Radewijnsz devient son successeur et il contrôle le reste de l'entreprise. Lors de ses funérailles étaient nombreuses personnes présentes; un grand homme avait disparu.
Dans l'ensemble, Big annulé sa vie pour accomplir sa mission dans la vie. Une fois, il rencontre l'amour de Dieu a brisé mettre sa vie familier et à gauche par des amis sur la bonne voie. Toutes les choses de la terre a été renoncé et la dévotion Modernde conduit Grande monts et par vaux. Comme il a trébuché à travers les prêtres à attaquer tout ouvertement, son apogée était terminée et il a été engagé dans la traduction et l'écriture.
En 1384 Geert Grote est mort à l'âge de 44 ans à partir de la peste, son héritage est toujours vivant.
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Commentaires - 1

Laurea Foucault
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M'a énormément aidé dans mon essai sur la Réforme, merci!

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